Le origini della Cattedrale di Sant’Angelo dei Lombardi non sono note. La pianta è a croce latina ed è imponente nella sua struttura architettonica, anche se le ricostruzioni succedutesi in seguito agli innumerevoli terremoti ne hanno alterato le linee originali. La facciata, tutta in pietra calcarea locale e con numerosi intagli decorativi,risale al Cinquecento.

    Il portale d'ingresso, che si sviluppa a tutto sesto e mostra sulla parte più alta due bassorilievi raffiguranti angeli impalmati, è sovrastato da tre statue, di epoca medievale,raffiguranti il Cristo Salvatore, l'Arcangelo Michele, protettore della città, e S. Antonino, titolare della Cattedrale. E’ suddivisa in tre navate di cui la centrale molto più larga di quelle laterali.

   Numerose statue, alcune di notevoli pregio artistico, arricchiscono le navate laterali. Nell'abside è stato ricollocato un bellissimo Crocifisso, a grandezza naturale, del 1500 che una volta era nell'Abbazia di S. Guglielmo. Nella prima cappella a destra, incassato nel muro, spicca il monumento funebre che Donato Cecere fece innalzare nel 1562 in memoria del padre Nicola, gentiluomo di S. Angelo dei Lombardi.

   Un’ epigrafe del 1769, ricorda la consacrazione sotto l’episcopato di Mons. Domenico Volpe, dopo i lavori di ricostruzione a seguito del sisma del 1732.

   Il restauro strutturale della Cattedrale è stato sapientemente completato con gli interventi di recupero delle opere artistiche di cui la cattedrale era ricchissima. Ad esempio il settecentesco coro ligneo, l’ altare neoclassico proveniente dalla vicina Abbazia del Goleto, rimontato nel transetto di fronte all'altro altare in stucco, le importanti statue lignee di S. Antonino, di S. Francesco di Paola, dell'Immacolata, del 1762, e di S. Lucia, queste ultime due opere di Pietro Nittoli, scultore nato nella vicina Lioni, che molto operò nella sacrestia di Montecassino. Inoltre vanno ricordate le pregevolissime tele del Ricciardi, riproducente la Madonna di Montevergine, del 1741, e il Cristo Redentore del mondo di Domenico Antonio Vaccaro.

    Totalmente nuova, nel rispetto della riforma postconciliare, è la soluzione del presbiterio  e della cattedra vescovile, progettata dall'arch. Abruzzini, docente della Pontificia Università Gregoriana. Il concorso di tante professionalità, ma anche l'opera certosina e meticolosa degli artigiani locali hanno consentito un risultato che è straordinario se si pensa alle ferite che presentava la Cattedrale all'indomani del sisma del 1980.

    La cripta, costituita da un unico ambiente sovrastato da archi ad ogiva, accoglie il primo altare maggiore della cattedrale, del XVII secolo, e alcune sepolture di vescovi.

    Dalla torre campanaria che sorge di fianco alla Cattedrale mandavano i loro sonori rintocchi le campane delle locali fonderie Ripardelli e Tarantino; di queste, purtroppo, è rimasta intatta solo quella collocata nella prima cella.

La Concattedrale di Conza

L’antica Cattedrale Metropolitana, intitolata alla Vergine Assunta, era sorta sui resti di una basilica di età romana, della quale aveva mantenuto l’impianto planimetrico a tre navate. La chiesa, accolse le sepolture dei conti di casa Gesualdo, che costruirono all’estremità della navata destra la loro cappella gentilizia, con l’altare privilegiato intitolato a Santa Maria delle Grazie. La diminuzione di popolazione fu causata anche dai due terremoti del 1561 e del 1627 :«Consa, che è arcivescovato et in altri tempi fu Città grande, appena hora conserva la chiesa metropolitana per la celebratione delle fontioni arciepiscopali, essendo nel resto desolata. Gl’abitanti son pochi [...] La chiesa è assai bella, ove sono le sepolture degli antichi Signori Gesualdi conti di Consa [...] Il territorio è grande e bello a meraviglia, ma per carestia d’huomini e bovi non è coltivato».

     A complicare le cose, intervennero i terremoti che si successero alla fine del secolo, tra il 1688 e il 1694. Quest’ultimo in particolare ebbe effetti disastrosi nei piccoli centri dell’Alta Irpinia; ecco come lo racconta un cronista del tempo:«La diocese di Conzo ha patito notabilmente, potendosi dire, senza esageratione, che quel monsignor arcivescovo Caraccioli sia divenuto pastore senza ovile, per esser rimaste la maggior parte delle sue terre a lui sottoposte distrutte da questa disgratia [...] Conza può dirsi che più non vi è, e la sua chiesa maggiore di S. Giberto non si conosce ove era».

      Nella cattedrale il terremoto del 1694 lasciò in piedi solo il coro, l’altare maggiore con il sepolcro di S. Erberto, arcivescovo e protettore della città, e alcune cappelle. La Cattedrale fu ricostruita a spese dell’arcivescovo Gaetano Caracciolo (1682-1709) e, dopo il terremoto del 1732 fu rifatta per volere di monsignor Giuseppe Nicolaj (1731-1758).

      L’attuale Cattedrale, costruita al centro della nuova Conza della Campania, dopo il disastroso terremoto del 23 novembre 1980. E’ costituita da una grande aula cicolare, sovrastata da una cupola a costoloni in acciaio e sorretta da dodici colonne. E’ uno scrigno che accoglie i resti dell’antica e prestigiosa Chiesa Metropolitana. Si possono ammirare: il fonte battesimale, in pietra, del XVIII secolo, costituito da una vasca circolare sorretta da un piedistallo con stemma episcopale a bassorilievo. Sulla sinistra, vi è il sarcofago medievale che accoglie i resti mortali di S. Erberto e alcune statue lignee, recuperate fra le rovine dell’Antica chiesa.

La Concattedrale di Nusco

Del nucleo originario della Cattedrale restano tracce nella cripta, che sotto le sue volte a crociera custodisce le ossa di S. Amato, primo vescovo e patrono di Nusco.

          Gli affreschi recentemente scoperti nella cripta raffigurano la Natività e risalgono al XV secolo circa. L'interno si presenta a tre navate con cappelle laterali ed è databile XVI-XVIII sec. Pregevoli risultano il presbiterio e il coro ligneo,settecenteschi, sopraelevati,il pulpito ligneo del XVI–XVII secolo.

         La Cattedrale è dedicata a santo Stefano, di cui si può ammirare una bella statua marmorea con il coevo altare in una cappella della navata laterale sinistra, posizionata sul coevo altare neoclassico. Vari dipinti su tela arricchiscono le cappelle, fra cui uno, nella cappella del Ss.mo Sacramento, raffigurante S. Amato il adorazione della Ss.ma Eucaristia e l’altro dei cosiddetti “Benefici del Capitolo”, entrambi del XVIII secolo.

          Nella cappella absidale destra, si può ammirare un pregevole tabernacolo per la custodia degli oli santi in marmo finemente intagliato del XVI secolo.

        La sacrestia presenta un arredo fatto di armadi e stalli lignei risalenti all’ultimo quarto del XVIII secolo.

         Molti sono i monumenti sepolcrali dei vescovi che hanno retto la cattedra nuscana: quello di Stefano Musciatelli, cittadino di Nusco, vescovo nel XVI secolo, Mons. Bonaventura che nel 1750 costruì il Seminario, Mons. Mastropasqua, munifico e attento verso la Cattedrale e il suo Capitolo.

La Concattedrale di Bisaccia

E’un’icona solenne e suggestiva. Racconta nella pietra un millennio storia di questo antico centro altirpino. La mancanza di un accurato studio storico non ci permette di conoscerne le origini, legate alla presenza dell'antica Diocesi, istituita forse nel secolo XI. Infatti risale al 1097 un atto notarile in cui compare come testimone Basilio, vescovo di Bisaccia. Il territorio della diocesi comprendeva anche Morra e Vallata. Nel 1513, papa Leone X unì la diocesi a quella di Sant'Angelo dei Lombardi. Tale unione, di fatto, si ebbe a partire dal 1540, con la morte del vescovo Nicola Volpe.

            L’antica Cattedrale, di origine bizantina, era ubicata nel cuore del centro storico, nella zona compresa oggi fra Largo Campanile Vecchio e via Vescovado Vecchio. Essa era affiancata all'Episcopio, come si evince in una relazione ad limina del Vescovo Flaminio Turricella (1591-1600): "Domus episcopalis est contigua ipsi Cathedrali, et satis congrua dignitati e(s)pali. Verum ecclesia Cathedralis in non nullis locis minatur ruinam et propterea maxima indiget reparatione..." Della vecchia struttura non vi è più traccia visibile, se non in uno stemma episcopale, una lastra tombale e una epigrafe del 1619 che ricorda la costruzione di una cappella, dedicata alla Madonna del Carmine, ad opera del notaio Annibale Formoso. Il sacro edificio fu distrutto, infatti,  dai rovinosi terremoti del 1694 e 1732.

            L'attuale chiesa Cattedrale fu ricostruita, nel luogo attuale, sui giardini del Castello Ducale, donati dal duca Procopio Maria d’Egmont, dal maestro Pietro D. Pagano infatti nel fregio del cornicione leggiamo:"M. PETRUS D. PAGANO QUUM HOC TEMPLUM FECIT 1747"

            Pagano riunì il sottile filo della storia, spezzato dai terremoti, ricomponendo nell'elegante facciata in pietra, gli antichi bassorilievi romanico-gotici.Uniche in Irpinia, queste sculture di Bisaccia rappresentano una sintesi armoniosa fra arte normanna e bizantina. Il bassorilievo posizionato sul cuspide, riproduce il profeta Daniele nella fossa dei leoni.     Quello del portale, invece, raffigura San Gregorio Magno in atteggiamento benedicente, assiso fra i simboli dei quattro evangelisti.                                                                                              

Le epigrafi dell'architrave della porta ne ricordano la dedicazione e la consacrazione: "SANCTUS DEUS SANCTUS FORTIS SANCTUS IMMORTALITATIS MISERERE NOBIS HOC TEMPLUM NATIVITATI DIVAE MARIAE DICATUM AERE PUBLICO REHEDIFICATUM SUB ANNO DOMINI 1515 SANCTA MARIA STELLA MARIS DEFENDE NOS AB OMNIBUS MALIS / HOC TIBI QUUM POSUIT VIRGO SANCTISSIMA TEMPLUM BISACIAE POPULUS COMUNI FUNDITUS AERE MD BIS SEPTEM ADDEBAT OLERIBUS UNCTUM 1515 PONTIFICANTE DOMINO GASPARE ET DOMINO NICOLAO DOMINANTE."                                                                                                    

            La Cattedrale è dedicata alla Natività della Vergine Maria e fu riconsacrata nel 1515 dopo la ricostruzione, ultimata l’anno precedente, ad opera del popolo di Bisaccia. Il "pontificante" e il "dominante" sono gli ultimi due vescovi di Bisaccia: Gaspare de Corbara (1498-1517) e Nicola Volpe (1517-1540).

            L'epigrafe murata nella facciata laterale destra menziona i vescovi De Cancellariis e Ignazio Ciantes:"RAINALDUS ET VALERIUS NEPOS AEQUITES TROJANI SIMUL EPISCOPI BISACIEN SIBI ET ECCLESIAE DIVERSORIUM POSUERE AN. D. MDXLIX / F.I.CIANTES E AD JURA ECCLESIAE SERVANDA TRANSTULIT A.D. MDCLVI". Rainaldo e Valerio de Cancellariis fecero costruire un ospizio ecclesiastico nel 1649, mentre Ignazio Ciantes lo ristrutturò nel 1661.

             La Cattedrale, nel 1799, subì gli assalti delle truppe giacobine e subì notevoli danni con il terremoto del 1851. Infatti, i successivi lavori di restauro, alterarono il progetto originale, creando, al posto della sala capitolare e della sacrestia, due grandi cappelle. Nel 1858, fu rifatto tutto il corredo degli altari. In sostituzione di quelli in stucco furono montati altari in marmi policromi, di stile neoclassico, di bottega napoletana.

Il terremoto del Vulture del 1930 e i bombardamenti tedeschi del settembre 1943, danneggiarono gravemente la Cattedrale.

            L'interno, a stile basilicale, è suddiviso in tre navate, senza transetto. Il presbiterio, delimitato da una balaustra in colonne di marmo, è dominato dall'altare maggiore e dalla Cattedra Episcopale che  è in legno, con lo stemma del Vescovo Giuseppe Fanelli (1854-1891).  L'abside accoglie il fiore all'occhiello della Cattedrale e un gioiello dell'arte scultorea locale: il coro ligneo intagliato di scuola bagnolese del 1622, mentre il pulpito ligneo, opera della medesima scuola, è del 1762.

            Nella navata sinistra sono visibili un antico crocifisso ligneo e la statua della Vergine Addolorata. La cappella che chiude questa navata accoglie l’altare del SS.mo Sacramento, sormontato da un tempietto rinascimentale che accoglie una statua lignea del Sacro Cuore di Gesù.Il tabernacolo seicentesco in marmi policromi con la porta in fine argento sbalzato.

            Nella navata destra vi è il Battistero: in pietra, del 1577, nel cui piedistallo è scolpito lo stemma del Vescovo Pietrantonio Vicedomini (1574-1580). Procedendo lungo la navata si possono ammirare le statue lignee, disposte nelle nicchie soprastanti gli altari di San Michele Arcangelo del 1873, S. Gaetano da Thiene, ottocentesca. La cappella si completa con l'altare in marmi policromi sormontato da un tempietto ligneo seicentesco che accoglie, nella sua ricca decorazione ad intaglio, una preziosa statua lignea coeva raffigurante la Vergine Maria di Costantinopoli

Ricerca a cura dell' Ufficio Beni Culturali

     Scarica l' allegato

 - A. Giuffrè, Restauro e sicurezza in zona sismica, la Cattedrale di S. Angelo dei Lombardi, in "Palladio", 1998

 - A. Giuffrè, Tecniche costruttive e tecniche di restauro nella Cattedrale di S. Angelo dei Lombardi, in "Palladio",  1998

 - C. De Martino, Alta Irpinia, ambienti e monumenti, Napoli 1974

 - G. Chiusano, Sant' Angelo dei Lombardi - la mia città, Avellino 1956

 - G. Chisano, Sant' Angelo dei Lombardi, la città del De Sanctis, Lioni 1983

 - Armando Venezia, La Cattedrale di Sant' Angelo dei Lombardi, Montella 2000

 - Gennaro Passaro, Bibliografia storica ragionata su Sant' Amato da Nusco, Nusco 1993

- Archivio Diocesano di Sant’Angelo dei Lombardi (ADSAL), ms. del 1691, D. A. CASTELLANO, Cronista conzana    (parte del manoscritto è riportata in G. CHIUSANO, La Cronista conzana, Conza della Campania 1983, e in La Cronista Conzana del Castellani, a cura di M. Carluccio e F. Celetta, 5 voll., Conza della Campania 1999-2002).

- F. UGHELLI, Italia sacra, II ediz., VI, Venetiis MDCCXX, coll. 795-829;

- F. SACCO, Dizionario geografico-istorico-fisico del regno di Napoli, I, Napoli 1795, pp. 345-347;

- L. GIUSTINIANI, Dizionario geografico- ragionato del Regno di Napoli, IV, Napoli 1802, p. 122;

- F.P. LAVIANO, La vecchia Conza e il castello di Pescopagano, Trani 1924;

- V. ACOCELLA, Storia di Conza (I) - Il gastaldato e la contea fino alla caduta della monarchia sveva, estratto dagli “Atti della Società Storica del Sannio”, Benevento 1927 - 1928;

- G. GARGANO, Ricerche storiche su Conza antica, Avellino 1934; V. ACOCELLA, Storia di Conza (II) - La contea dalla dominazione angioina al Vicereame, estratto da “Samnium” 1942, 1945, 1946, poi in volume, Napoli 1946;

- G. CHIUSANO, Memorie conzane, Lioni 1969;

- A. CESTARO, Le diocesi di Conza e Campagna nell’età della Restaurazione, Roma 1971;

- G. FRATIANNI, La cattedrale di Conza. Note archeologiche e architettoniche, in “Civiltà altirpina”, n.s., 1990/2, pp. 8-14;

- G. FELICI, Il principato di Venosa e la contea di Conza dai Gesualdo ai Boncompagni Ludovisi, a cura di A. CAPANO, Venosa 1992;

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- E. RICCIARDI, Conza. S. Maria Assunta, in Santuari della Campania, a cura di U. Dovere, Napoli 2000, pp. 329-330;

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- E. RICCIARDI. La cattedrale di Conza ai tempi di monsignor Gaetano Caracciolo e la rinascita del culto di S. Erberto, in S. Erberto e la cattedrale di Conza, Conza della Campania 2005, pp. 49-74.